[閱讀心得] 屬於作者個人視角的歷史讀後感《人類大歷史》

原文書名：Sapiens: A Brief History of Humankind
直譯：智人：人類簡史
作者：尤瓦爾·哈拉瑞（Yuval Noah Harari）
出版社：天下文化
中文版出版年：2022
原文版初版年：2011

Hi 我是 Juju～

這本書當初想買來讀是因為比爾蓋茲的推薦，有點好奇比爾蓋茲推薦的書有沒有像蒙格的推薦書這麼讓我喜歡。

一開始讀感覺還不錯，作者講話平易近人，而且還蠻幽默的，覺得應該可以看得很愉快。

第一章讀起來也很有趣，我喜歡邊看人類的演進搭配作者附的不同地區原始人的模擬圖。

還可以了解一些緣由，例如人類都是早產兒，因為直立的步行方式需讓臀部變窄，導致產道寬度受限。

難怪人類的嬰兒都還需要照顧好一陣子才能靠自己行動。

不過大部分的歷史內容之前在《槍炮、病菌與鋼鐵》都有讀過，所以就沒像第一次獲得新知識時那麼有驚喜感。

有一個蠻喜歡的收穫是認識「虛構」的概念，原來很多概念都是人類自己虛構的，靠著洗腦傳播，變得像自然的存在，例如「錢」和「領地」。

人類自己劃一塊地說是自己的，其他人類可以理解，但對動物而已根本沒這回事，是虛構的。

對人類來說，這樣人工打造出來的環境，就是僅限人類和「我們的」動植物所有，常常還用牆壁和樹籬圍了起來。
農民無所不用其極，一心防止各種雜草和野生動物入侵。
就算真的出現闖入者，也會被趕出去。
趕不走的，下一步就是消滅牠們。
在家園四周，這種防衛特別強。
從農業開始發展到現在，人類的家園得面對勤勞的螞蟻、鬼鬼祟祟的蟑螂、冒險犯難的蜘蛛、還有誤入歧途的甲蟲，於是數十億人口也就武裝起來，用樹枝、蒼蠅拍、鞋子和殺蟲劑，迎向這場永不停止的戰爭。

可憐的動物或昆蟲跑進來就會被人類攻擊，原因是入侵私人領地。

把人家視為害蟲，但大家本來就都一起生活在這個地球上。

許多規範其實都是人類透過集體力量讓「虛構」變成「真實」，知道這件事後讓我變得更輕鬆愉快了。

既然是虛構的，那就不用想得多嚴重。

這感覺好像在電影《駭客任務》發現自己活在被創造出來的虛擬現實中，其實人類的世界就是虛擬現實。

不過再繼續讀下去，開始越來越不喜歡，感覺不是我喜歡的風格。

不知道是不是因為蒙格推薦的《槍炮、病菌與鋼鐵》真的太優秀了，讀過《槍炮、病菌與鋼鐵》再讀《人類大歷史》會覺得不太喜歡《人類大歷史》。

兩本書都是在講人類從古發展至今的歷史，《槍炮、病菌與鋼鐵》比較著重在呈現找到的資訊，《人類大歷史》則有太多作者自己的主觀意識，有種像讀新聞報導有在帶風向和企圖引發情緒波動的感覺。

看這種歷史書我比較喜歡能維持客觀中立的作者，不用發表太多自己的看法，也不要太放感情。

我想專心吸收資訊，不想被作者個人的觀點打擾。

例如《人類大歷史》作者在第一部最後對大型動物的滅絕很放感情，他認為人類要為這些事負責，並在未來好好保育動物。

談論這些想法基本上沒有什麼問題也沒有錯，純粹是我比較想知道歷史，沒有太想看個人單一的意見。

不然我會覺得這本書就不是單純的講歷史了，變成作者本人看完歷史後產生的心得文。

個人覺得這本書的書名不適合叫「大歷史」，更適合「歷史讀後感」這類的，因為書裡蠻常出現作者個人的觀感和對世界或對人類的埋怨、控訴、說教、嘲諷。

此外，雖然現在人類已經擁有許多令人讚嘆的能力，但我們仍然對目標感到茫然，而且似乎也仍然總是感到不滿。
我們的交通工具已經從獨木舟變成帆船、變成汽船、變成飛機、再變成太空梭，但我們還是不知道自己該前往的目的地。
我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎麼妥善使用這些力量。
更糟糕的是，人類似乎也比以往任何時候更不負責。

又不是所有人類都在煩惱目標或目的地，也不是所有人類都在茫然或不滿。

他憑什麼以自己代表全人類？

很討厭看到他這麼自以為是的說教。

有點像邪教教主，用渲染恐慌、恐懼、憤慨來吸引注意。

而且這跟歷史的關聯是什麼，怎麼不乾脆去寫哲學思辨的書呢？

而且他喜歡把人分成基督徒、伊斯蘭、共產主義，舉例也很愛用這些做舉例，那無神論的人怎麼不見了？

無神論的人也不少吧？

很愛聊各種宗教會怎麼看歷史事件，每次讀到這些我腦中都出現「關我啥事啊」的聲音ＸＤ

我對宗教的看法實在沒什麼興趣。

而且他一個人是要怎麼能為這麼多種宗教立場的人發言，光是一個宗教就又有不少分支，是要怎麼確定有統一他們的看法？

好自以為是，不喜歡。

《人類大歷史》的作者曾這樣說戴蒙的《槍炮、病菌與鋼鐵》：

2002: PhD from Oxford. While at Oxford, Harari first encounters the work of researcher Jared Diamond and his popular book, Guns, Germs, and Steel. Describing the influence of this book, Harari says it, “was kind of an epiphany in my academic career. I realized that I could actually write such books.”

「這可以說是我學術生涯中的一次頓悟。我意識到我真的可以寫這樣的書。」

如果時間只夠看一本書的話，我絕對是推薦《槍炮、病菌與鋼鐵》！

除了這樣兩本書在歷史資訊的部分有許多重疊，還有純粹是我比較信任《槍炮、病菌與鋼鐵》，可以準確又效率地吸收資訊、獲取合理的因果。

《人類大歷史》除了有好多我不想聽的作者個人碎念觀點，還有點歐洲白人崇拜的氛圍，我自己不太喜歡（可能歐洲白種人或歐洲白種人的粉絲會蠻喜歡？）

下面有更詳細的分享：歐洲帝國主義（點擊前往該段落，點擊上一頁可返回)

《人類大歷史》講一個資訊會充滿了說明，先鋪成一些天馬行空的故事，再講到資訊，比較像在跟小朋友講故事或上課。

讀還沒一半就開始想加速，因為他還會同一個故事用不同人種重複講好幾遍。

幾乎每個主題都要輪過許多種人，羅馬人、穆斯林、印度人、中國人…等。

重點是內容幾乎一樣，除非是每種人有不同的風格，好像才比較有必要都述說一遍。

不然感覺就只是一直換句話說一樣的事，會很希望可以趕快換下個主題！

例如第七章在講文字的發明，前面就鋪陳了各種地區沒有文字會有的缺點的故事。

看到後來整個會一直想加速跳過，不像《槍炮、病菌與鋼鐵》充滿精彩的重點無法看很快。

而且常常覺得《人類大歷史》作者的舉例喜歡帶有嘲諷的意味，把嘲笑當好笑？

我是不懂這些有什麼好笑的，而且這如果是一本講歷史的書，根本就不該出現這麼多具有引導企圖的偏見。

想像一下你現在在讀一本歷史課本，以為可以透過這本書認識人類的歷史，結果看到裡面有好多作者自己對古人的觀點和嘲笑，不會很奇怪嗎ＸＤ

我還是覺得如果想寫歷史書，就專注在傳遞歷史資訊就好，不然就改名「人類歷史讀後感」或「我怎麼看人類歷史」之類的會更切題。

而且單論作者觀點的部分，我也不是很喜歡，讀起來覺得怪怪的，例如第八章：

大多數人都會認為，只有自己社會的階級是自然的，其他社會的階級分法都太虛假又荒謬。
像是現代的西方教育對種族階級制度嗤之以鼻，如果現在有法律禁止黑人住在白人社區、進入白人學校就讀、或到白人醫院就醫，一定會引發軒然大波。
但如果說的是貧富階級，有錢人住在獨立、豪華的住宅區，就讀專為有錢人提供的私立名校，能進到專為有錢人提供的高檔醫療機構，這些事對於許多美國人和歐洲人來說，卻似乎是再天經地義也不過。
但事實已經證明，大多數有錢人之所以有錢，只是因為他出生在有錢家庭，大多數窮人一輩子沒錢，也只是因為他出生在貧窮家庭而已。

我不認識作者，但從他在《人類大歷史》的許多言論觀察下來，覺得他可能是一位有點憤世嫉俗還有點喜歡分化引發論戰的人？

我有點懷疑事實真的能證明「大多數有錢人之所以有錢，只是因為他出生在有錢家庭，大多數窮人一輩子沒錢，也只是因為他出生在貧窮家庭而已」嗎？

我剛好最近在讀《瘋癲文明史》，就看到書裡寫十八世紀英國的階級流動性已經變高，原本的社會階級已經不再像以前一樣萬年不變，因為大家開始可以有更多種賺錢方式。

十八世紀就已經開始會階級流動了，怎麼生為現代人了還選擇把成人後的財富狀態推給出生呢？

愛書推薦：[閱讀心得] 超愛～精神病的醫學史及相關藝文《瘋癲文明史》

每個人都有權利選擇自己要怎麼看待自己的人生現況，但不我覺得這適合用「事實已經證明」這幾個字，而且不適合寫在這本想當歷史書的書裡。

真的是有點無法忍受《人類大歷史》的內容，有個人觀點就已經不喜歡了，還會看到這種有點讓人傻眼的論點。

但我還是蠻開心有好好把《人類大歷史》讀完，這樣以後有人推薦尤瓦爾·哈拉瑞（Yuval Noah Harari）的書，我就可以完全不用猶豫地直接忽略了:D

歐洲帝國主義

他的世界觀感覺是以歐洲為尊，有點像想假裝中立卻藏不住的狂粉。

過去幾十年間去殖民化（decolonization）的趨勢，其實也蘊含一樣的道理。
時間到了現代，歐洲人以「傳播卓越西方文化」的幌子征服了全球，而且他們傳播得如此成功，讓數十億人都開始接受西方文化的幾項重要元素。
例如印度人、非洲人、阿拉伯人、中國人、毛利人，就學了西方的法語、英語和西班牙語等等。
他們開始相信人權和民族自決的原則，也接受了西方的意識型態，像是自由主義、資本主義、共產主義、女性主義和民族主義。

在歐洲主持下，出現了嶄新的全球秩序。
雖然我們常常不願意承認，但現在全球所有人的穿著、想法和品味，幾乎都是歐洲的穿著、想法和品味。
雖然有些人嘴上大力抨擊歐洲，但幾乎所有人都是採用歐洲萌生的觀點，在看待政治、醫學、戰爭和經濟，既聽歐洲風格的音樂，也會講來自歐洲的語言、會寫歐洲使用的文字。
就算是今天中國經濟突飛猛進，很可能即將回歸霸主地位，繁榮富強的基礎仍然是源自歐洲的生產模式和金融模式。

語氣蠻討厭的，不確定是翻譯造成的還是真的就是這樣。

一直狂捧歐洲人，捧到有點不舒服。

在他狂粉的思想裡，就算其他國家變強盛了，也都是拜歐洲之賜。

歐洲當初能變強盛還不是也要接收許多其他地方的文化和技術，《槍炮、病菌與鋼鐵》和《瘋癲文明史》都有寫到歐洲靠著中亞阿拉伯人在中間做貿易幫忙傳播知識和作物，不然歐洲也不會有後來的進展。

而且歐洲還不是有很多人在學日文、中文之類亞洲語言。

怎麼可能有國家從古到今都只有輸出沒有輸入，他好需要讀讀《槍炮、病菌與鋼鐵》，還有學會客觀理解歷史。

除非他寫《人類大歷史》就是為了宣揚歐洲帝國主義。

舉例來說，可以想想現在獨立的印度與之前英屬印度之間的愛恨情仇。
英國征服占領印度的時候，數百萬印度人因而喪命，更有上億印度人遭到凌辱和剝削。
然而，還是有許多印度人熱切接受了像是民族自決和人權的西方思想；等到英國拒絕遵守這些價值觀、拒絕給予印度人平等權利的時候，印度人自然更是大為不滿。

然而，現代的印度仍然像是大英帝國的孩子。
雖然英國人殺害、傷害、迫害了印度人，但也是英國人統一了印度大陸上原本錯綜複雜而互相交戰的王國、公國和部落，建立起共同的民族意識，並形成一個聯邦制的國家。
英國人奠定了印度司法體系的基礎，創立了印度的行政架構，還建立了對經濟整合至關重要的鐵路網。

覺得他好怪…

他講印度有吸收一些英國傳過來的西方思想就好了，有必要講成「就算被凌辱你還不是接收了西方思想」這樣嗎…

「現代的印度仍然像是大英帝國的孩子」這句話也超怪，講得好像被殖民過就像被養大，就算人家殺害、迫害你，還是要飲水思源不能忘恩…

有點希望這本書越少人讀越好。

感覺在對讀者洗腦：「別忘了你們全都是帝國的子民」。

如果讀到這你已經感覺有點氣了，繼續看應該只會更氣，接下來是他很詳盡宣揚納粹思想的部分。

納粹並不是反人性。
他們之所以和自由人本主義、人權和共產主義站在對立面，反而正是因為他們推崇人性、相信人類有巨大的潛力。
他們順著達爾文演化論的邏輯，認為必須透過天擇，淘汰不適合的個人，只留下適者，才能讓人類繼續生存繁衍；而自由主義和共產主義卻是要保護弱者，不僅讓不適者生存下來，還給了他們繁衍的機會，這樣就破壞了天擇的秩序。
如此一來，就算是最適者的人類，也不免被一群墮落的人類淹沒，變得愈來愈趨近不適者，代代傳衍下去就可能導致滅絕。

他們注意到，最早的梵語族群是在大約三千年前，從中亞入侵印度的，他們自稱為「雅利亞」（Arya）。
而最早的波斯語族群，則自稱為「艾利亞」（Airiia）。
於是歐洲學者推測：這些講著梵語和波斯語（以及希臘語、拉丁語、哥德語、凱爾特語）原始語言的人，一定是某種雅利安人（Aryan）；會不會真這麼巧，偉大的印度文明、波斯文明、希臘文明和羅馬文明，都是「勤勉的雅利安人」所創？

接下來，英法德各國學者開始把有關「勤勉的雅利安人」的語言學理論，與達爾文的天擇理論結合，認為所謂的雅利安人不只是語言族群，而是某種生物族群，也就是一個種族。
而且，這可不是什麼隨隨便便的種族，而是一個上等種族，身材高大、金髮碧眼、工作勤奮、而且極度理性，他們就這樣從北方的迷霧中走出來，奠定了全世界文化的基礎。
但遺憾的是，入侵印度和波斯的雅利安人開始與當地原住民通婚，於是不再有白晰的膚色與金髮，也失去了理性和勤奮。
於是，印度和波斯的文明每況愈下。
但在歐洲可就不同了，雅利安人還是維持著純潔無汙染的種族特性。
正因如此，歐洲人必須要征服世界，而且他們最適合擔任世界的統治者；不過可得小心，別遭到其他劣等種族混血汙染。

這些文字讀起來真嚇人…

愈讀愈覺得作者在假裝中立，其實很興奮在宣揚歐洲白種人優越感。

但我好奇查了一下，他看起來不白耶～

可能是很崇拜白種人，應該蠻希望自己是歐洲白人。

他還會直接用「非歐洲」來講歐洲以外的國家，在作者的腦袋裡世界大概就是「歐洲」和「非歐洲」兩種吧（？）

近代初期的非歐洲帝國，建立者多半是偉大的征服者，譬如建立八旗帝國的努爾哈赤、建立伊朗阿薩德王朝的納德國王（Nader Shah）；非歐洲帝國的治理者，多半是技術官僚和軍事菁英，例如清朝和鄂圖曼土耳其帝國。
這些掌權者主要靠掠奪和稅收（兩者的差異其實很細微）取得資金，很少需要用到信用貸款，更不用提是否關心銀行家和投資者的利益。

但是在歐洲，情況就有所不同，這裡的國王和將領也逐漸採用商業的思維模式，後來甚至是由商人和銀行家直接成為統治菁英。
歐洲人征服世界的過程中，所需資金的來源從稅收逐漸轉為信用貸款，而且也逐漸改由資本家主導，一切的目標就是要讓投資取得最高的報酬。

也許他寫的內容可能真的有道理，但我還是會因為擔心他有嚴重的崇拜歐洲情節，導致資訊不夠客觀。

科學革命始於西歐，這裡可說只是亞非大陸的一個巨大半島，在這之前並未在歷史上發揮重大作用。
但為什麼科學革命是出現在西歐，而不是出現在中國、或印度？
又為什麼是第二個千禧年的中葉，而不是兩百年之後、或是三百年之前？
這一切，我們都不知道。

超愛講歐洲厲害，然後說沒人能解釋為什麼（想暗示歐洲白人特別上等吧？）

讀得好問號… 到底看了什麼？

什麼都不知道乾脆不要講，不然就大膽的直接對歐洲白種人告白～

而且如果他有好好讀過啟蒙他的《槍炮、病菌與鋼鐵》，怎麼可能不知道為什麼，裡面分析得又客觀又好。